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  • 佛法的基本与要径

    合尘,对于本来的觉悟,本来和佛一样平等的心,完全不认识,只知欣赏这些声,色,货,利,心中想的只是加官晋级,享福受乐,这叫作背觉合尘。你跟这个觉就违背了,你的心所想的跟尘就相合了。这样你在六道中转吧。 ...

    黄念祖

    佛学论文|因明|五明

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  • 開封鐵塔今古錄

    玩笑說:「大殿向西也好嘛,過去都是接引佛接人去西天享福,人活得滋潤後,引渡神自己還想去極樂世界哩。」  「可神職壓肩呀,佛豈能一走了之?」我久久地仰視著這尊北宋銅佛,不由得發起了呆。從神遊之中回過味來,...

    不详

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  • 广公上人事迹续编(二)

    ※日期:一九八一年一月九日 地点:承天禅寺 年龄:九十岁上午,信徒郑某某来请示佛法。  老和尚说:‘人是带业来的,来这娑婆世界,受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦,眼睛贪看好的,耳朵贪好音声,舌嗜美味,成天只知道要如何经营,要穿好、住好、睡得舒适,在世俗认为这是理所当然,以为人生只是为了享福作乐而已,殊不知道这番作为乃是造业,造了一些贪业,带旧的业来,再造新的业去,而人身也就再难得了。而佛法中的作为,...

    不详

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  • 广公上人事迹续编(三)

    试你的功夫,叫你鞋子倒穿,有根基的人,则跪下求师父慈悲教导,这是有智慧的人;愚痴的人硬要倒穿鞋子;没有根基的人,则无明烦恼起,认为师父不对,故意找麻烦。  ★在家人会享福,去旅行……,虽然是很快乐,但...

    不详

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  • 圆出世智 导世间行 培人天福 归极乐乡——读印光法师文钞

    瞽论。因果者,圣人治天下,佛度众生之大权也。约佛法论,从凡夫地乃至佛果,所有诸法,皆不出因果之外;约世法论,何独不然?后儒昧于前因后果,一一归于王政,小儿生于富贵家则享福,生于贫贱家则受苦,岂王政分别令...

    颜开

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  • 佛教的福寿观

      前言   各位法师、各位护法信徒:   昨天和各位说过了佛教对女性的看法,今天再来和大家谈“佛教的福寿观”。多福多寿是人生在世普遍的希求,我们每日辛苦奔波、汲汲营营,只不过是为了求得更多的享福,放眼世间的事业,绝大多数和增强身体、延年益寿有关系,贵如秦始皇还遣令大臣为他求取长生不死之药,因此求得大富大贵、长命百岁是世人共同的愿望,但是福寿往往很难兼得,有人富可敌国...

    星云法师

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  • 阿姜查:森林中的法语(二)

    ,就没有障碍。  人们想要快乐与财富等事物,他们只想享福,想获得眼前的利益,而不愿意好好追求精神上的进步。算术中有加、减、乘、除,而他们只想要加法与乘法,这是多么自私与荒谬的想法。人们在修习解脱道时,...

    阿姜查

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  • 戰後台灣的佛教出版事業——以陳慧劍為例

    你們和尚倒不會享受清福了!」、「當和尚那裡有福享?他們是代替眾生受罪的耶!...我們和尚是世間第一流的苦人啊!」、「我們出家人只求得人間能有一片淨土,至於享福和受苦,都是無心計較的!」、「那都是我的錯...

    李玉珍

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  • 《佛法修证心要问答集》序

    善行的确很重要,但不是最主要的,主要还在开智慧。“佛”者,乃觉悟不着相之人也。如不开智慧只作善事,充其量不过做个享福之人罢了。福享完了,还要下地狱,仍不能了生死。但如果明悟心性后,以菩提心去做一切...

    元音老人

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  • 戒律学原理(二)

    时须提那问讯如土。父母复言:汝何用毁形在林树间,受此风露饥寒困苦?汝家财富,天下所知,但我私宝积没人首。况父母物孰能量计?汝可还家恣意修善,现世受乐后享福庆。白父母言:如子所见,五欲伤德、欢乐如电、...

    不详

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